Le temple juif est situé non loin de la Scali degli Olandesi, sur la rive opposée du Fosso Reale, sur la vaste place Piazza Benamozegh. Elle a été conçue par l'architecte Angelo Di Castro et construite sur le site de l'ancienne synagogue qui a été partiellement détruite lors de la dernière guerre mondiale. Le temple a été achevé en 1962.
La loi connue sous le nom de “Livourne” a été instituée par le Grand-Duc Ferdinand Ier pour encourager l'installation de marchands de toute nation ou religion dans la nouvelle ville; en particulier, cela donnait au peuple juif le droit de vivre dans les villes de Pise et de Livourne où, contrairement à d’autres villes toscanes, aucun ghettos n’a grandi. En fait, les Juifs n'étaient pas liés par le contrat d'azakà qui leur permettait uniquement de faire usage de la propriété. au lieu de cela, ils ont acheté un bien immobilier et sont ainsi devenus une partie de la structure urbaine. Une véritable synagogue a été construite à Livourne en 1603 sur un projet de Claudio Cogorano, responsable du bureau de la construction civile, et Alessandro Pieroni, responsable du bureau militaire.
La structure initiale était plutôt simple et modeste, mais le nombre croissant de Juifs dans la ville rendit nécessaire l'agrandissement du bâtiment au XVIIe siècle. En 1642, conçue par Francesco Cantagallina, une grande salle de prière dotée de deux étages de galeries fut construite. À partir de la seconde moitié du XVIIe siècle, la synagogue fut enrichie de divers aménagements. En 1700, la communauté juive de Livourne a demandé au Grand-Duc d’agrandir davantage le temple. L’intérieur a donc été complètement démoli et reconstruit, les galeries des femmes étant aménagées sur trois côtés. Des travaux supplémentaires pour agrandir et meubler la synagogue ont été réalisés au XIXe siècle. Vers 1926, les deux bâtiments du XVIIe siècle qui se trouvaient à côté de la synagogue ont été démolis.
Les bombardements de 1944 ont partiellement détruit le temple et, après la guerre, un long débat a été engagé sur le point de savoir s'il fallait le reconstruire où il se trouvait ou tel qu'il était ou pour construire un bâtiment entièrement neuf. C'est en partie à cause de l'intervention de Bruno Zevi, alors membre du Conseil supérieur des travaux publics, que la question est passée de la compétence de la communauté de Livornese à celle de l'Union des communautés juives. Ce dernier a vu dans la construction d'une nouvelle synagogue à Livourne l'occasion de dresser un monument à la vitalité juive après la tragédie de la guerre.
Cela devait revêtir une signification symbolique car il concernait une grande communauté de longue date dotée d'une grande tradition rabbinique. L'architecte Di Castro a conçu un bâtiment rappelant le tabernacle, ou la grande tente, qui contenait l'arche de l'alliance. Cela ressemblait aux dessins contemporains d'après-guerre, notamment allemands. La structure porteuse est constituée de nervures en béton massif, entourées de panneaux à fenêtres octogonales et d'une abside en forme de prisme. Ce dernier comporte de minuscules ouvertures triangulaires qui créent un scintillement enchanteur. À l'intérieur, les sièges sont disposés en gradins descendant vers le centre, là où se trouve le tevà.
Ce dernier a été fabriqué avec des parties de l'original. L'aròn date de 1708 et venait de la synagogue de Pesaro; c'est un magnifique exemple de travail d'ébéniste baroque. La galerie des femmes est située sur un balcon à l’arrière. Les tevà et aròn du XVIIe siècle de l'Oratoire Lampronti, situés à l'étage inférieur, ont été importés du temple espagnol de Ferrare.
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