Le complexe de Sant'Agostino a été fondé vers 1290 par les pères Eremitani, avec l'aide de l'évêque et de la ville entière hors des murs, à l'emplacement d'une ancienne église du XIe siècle. En 1347, l'église des saints Filippo, Giacomo et Agostino est consacrée et, en 1403, l'ensemble du complexe est endommagé par un assaut des Guelphs. Le monastère a été transmis en 1407 à l'Osservanti Regolari de Sant'Agostino qui, à partir de 1443, a procédé à d'importantes restaurations et modifications structurelles, telles que la reconstruction de l'église et la construction du premier cloître. Grâce à la présence d'éminents savants parmi les pères des Augustins, le complexe devint le siège d'un important centre religieux et culturel; en 1647, l'Accademia degli Eccitati s'y est déroulée et en 1670 des écoles de philosophie et de théologie y ont été ouvertes. En 1572, à la conception du Vetturi, une usine a été construite dans le nord au lieu d’une caserne en bois préexistante, adossée au deuxième cloître, qui servait de logement aux quelque 100 soldats chargés de défendre le portail et le rempart de Sant 'Agostino (le quartier de Sant'Agostino). Le monastère, supprimé en 1797, dévasté et mis à sac, fut transformé en caserne jusqu'en 1966, date à laquelle il fut acquis par la municipalité et utilisé, après des travaux de restauration, comme lieu d'expositions et de manifestations culturelles.

COUVENT
Le monastère, caractérisé par la présence de l'église et des deux cloîtres, est situé à l'extrémité est des collines de Città Alta. L'entrée à gauche de la façade mène au petit cloître, achevé dans la seconde moitié du XVe siècle sur un précédent d'architecture gothique avec un portique sur les quatre côtés et une loggia supérieure. Sur un côté du porche se trouve l'entrée de la salle capitulaire, à l'architecture romane. L'avant de la pièce, qui date d'une époque postérieure, se caractérise par deux intéressantes fenêtres à trois lumières, datant du XIVe siècle, en maçonnerie bicolore de pierre blanche et grise et entrecoupées d'un portail en arc brisé. Au-delà d'un espace occupé par certaines salles de classe, nous atteignons le deuxième cloître, du XVIe siècle, plus grand et doté d'arcades sur trois côtés.

ÉGLISE
La façade de l'église, de style gothique, une cabane en grès, se caractérise par la présence d'éléments architecturaux disposés symétriquement: deux pilastres latéraux surmontés de pinacles, deux fenêtres latérales à double loggia en minces colonnes, la petite rosace centrale, la niche en surplomb du fastigium avec la statue de Sant'Agostino du '300 et le portail d'entrée tous sixième dans le style nordique. L'intérieur de l'église, avec une seule salle et un presbytère à trois absides du XIVe siècle, 15 chapelles latérales et un plafond, reconstruit à la fin du XVe siècle, présente des peintures de la fin du Moyen Âge qui ont été en partie perdues après la déconsécration.
Absidi: Sur le fronton de l'arc de triomphe: Eterno, Angeli Musicanti et Annunciazione, Sant'Agostino (à gauche) et San Bernardino (à droite), fresque du '400. Chapelle de gauche du majeur, dédiée à la Transfiguration: décorations et fresques du XIVe siècle; dans les voiles de la voûte: évangélistes et allégories des Vertus, fresques et empreintes de personnages partiellement déchirés du milieu du XVe siècle; sous l'arche d'entrée: Apostoli, fresque du 15ème siècle.
Piliers: Partie du 5ème pilier droit: Saints Monica et Agostino Infante, fresque fragmentaire de Giorgio da San Pellegrino de la seconde moitié du XVe siècle. D'autres fresques se trouvent sur les piliers latéraux. Chapelles latérales
: Les restaurations récentes ont mis au jour des fresques dans presque toutes les 15 chapelles latérales. Dans la première gauche à la tête de la nef, dédiée à la Sainte Trinité érigée en 1507 et dans la première gauche à l'entrée, dédiée à San Marco, construite en 1495, on trouve des fresques décoratives fragmentaires de T. Lupi exécutées respectivement en 1582 et en 1886.
Plafond: divisé en huit travées avec sept arcs en ogive divisés en 4 ordres de poutres longitudinales, le plafond représente 1632 personnages peints à la tempera dans la seconde moitié du XVe siècle. Les sujets représentés sont de toutes sortes: bienheureux de l'Ordre, ornements, symboles de plantes, saints, prophètes, animaux, figures allégoriques, etc. "Les décorations du plafond représentent l'un des plus grands documents de peinture artisanale du XVe siècle, peut-être pas seulement de Bergame, et offrent en même temps un répertoire riche d'éléments iconographiques et culturels inexplorés, de l'extraction la plus diverse: religieux et profanes, anciens, médiévaux et contemporain