Budova má systém kruciformu, který se agreguje, do západního sektoru s bazilikálním plánem se třemi námořními námořními, vedoucím plánu, se zbraněmi stejné velikosti a páry čtvercových kaplí na orientálních stranách transeptu.

Vnější roucha a dekorativní prvky ukazují přesnou a kvalitativně podporovanou fakturu: Vůdce je rytmický elegantními buttress a korunován, na vyhlídky a na Fronttonu, který vyčnívá na střeše, řadou Cylindrical Gugliotti s kónicky klobouk.Rafinovaný rám s propletenými zavěšenými oblouky prochází celým obvodovým profilem k nejstaroditě střechy, zvýrazněný na přehlídce související s cihlovou kopkou spojenou s velkou pravidelností.Správně správně motiv k polychromovým kosočtverkám v překrývajících se sériích, velmi obvyklý v románských pavesech, který také zdobuje ukončení padělání.Vůdce byl osvětlen arch -samostatnými lampami, s jednoduchými lištami a velkým růžovým oknem nyní uzavřené.V severovýchodním rohu kříže je zvonice roubována, oživena také dekorativními rámečky k obloukům a kosočtverkám.

Fasáda, pravděpodobně vyrobená mezi koncem dvou a začátkem čtrnáctého století, přičemž představuje opakující se důvody v pavese architektonické tradici, nabízí své zcela originální zpracování plné návrhů zvenčí.Vnitřní tripartice je zdůrazněna přítomností padělků a přerušením pedimentu.Ovlivňuje to originalitu gemino portálu, evidentní citát z františkánské baziliky Assisi (která se zase dívala na francouzské příklady), a možná ne bez nějakého spojení s důvodem pro dvojité pece charakteristiky městských dveří (například nové nové Dveře Milána).Odvětví odpovídající postranním námořnictům byla původně bez otvorů;Nad centrálním portálem jsou čtyři jednotlivé lampy malých rozměrů a ve středu velký triphofor pod obloukem vyrobeným v devatenáctém století.Prospekt s pěti válcovými vrcholy s kónickým ukončením je korunován se dvěma překrývajícími se příkazy falešných galerií.Scelografický účinek fasády je zvýšen intenzivní chromatickou kvalitou přehlídky, rozdělený do různých oblastí s účinkem jasného skenování povrchů.

Jasné rozlišení mezi oběma částmi továrny, mezi prostorem, tj. Zamýšleným pro věřící a ten vyhrazený pro mnichy, je podtržen konkrétním systémem pokrytí: zatímco západní tělo, je západní tělo, značně nižší, je pokryta viditelnou střechou v centrální lodi a otočeno s plavbami žebrovanými v laterální Navatelle, vůdce je zcela pokryt výletními trezory, také inervovaný torickými žebry a klíčemi vytesanými s tématy mystického jehněčího (nahoře (nahoře (nahoře oltář) a se symboly apokalyptického tetramorfního (nad ostatními rozpětími).Pokud vědci z konce devatenáctého století interpretovali složený charakter systému jako výsledek prodloužení doby stavby církve a následné změny původního projektu, již Romanini (1964) zopakoval programový charakter této volby. vidět nepřítomnost stop demolice a příznaky přerušení v korespondenci s štěpem dvou částí továrny.Použití smíšeného systému pokrytí není v františkánské architektuře neobvyklé.Velmi malé pozůstatky čtrnáctého dekorace kostela, pokryté osmnáctým -století a ztracené renovace po osmi a dvacátém století.Zejména je hlášeno zejména San Francesco, korunovaný světce a Madonna a dítě, stále podstatně neoelleistické postavy, ale umístěné pod nápaditými architektonickými novinovými stánky, datovatelné okamžitě blízko roku 1298, rok uzavření staveniště.Další více než půl století je prezentace v chrámu roztrhaná z pravé zdi stejné kaple.

Datum založení San Francesco di Pavia není známo;Je však možné, že i v Pavii, stejně jako v Miláně, mohl být příchod frantinganů umístěn na konci dvacátých let a že, zavedený nejprve mimo zdi, mniši založili svou kultovní budovu od konce následujícího desetiletí.Dary na výstavbu kostela intramurany jsou doloženy za roky 1267, 1277 a 1286, což naznačuje zvláštní pomalost staveniště;Když v roce 1298 františkáni definitivně opustili příměstskou osídlení, což je podáno karmelitu, velká budova byla jistě dosažena