A lo largo de la Via Nomentana, después del cruce con Viale XXI Aprile, se encuentra el complejo que comprende la Iglesia de Santa Agnese, las catacumbas, una gran basílica y el mausoleo de Santa Costanza.

Las catacumbas se desarrollaron entre los siglos III y IV dC en tres pisos. Aquí fue enterrado el mártir Agnese, que murió entre mediados del siglo III y el primero y cuarto siglo. En el siglo IV se erigió una pequeña basílica en el primer piso del cementerio.

Constantia, o su padre Constantino, erigieron una enorme basílica de tres naves cerca de la tumba (337-350 dC), aún se pueden ver rastros de ella. Posteriormente, al suroeste de la basílica, construyó una construcción circular que iba a ser su mausoleo, Costanza murió en 354.

El mausoleo es uno de los museos más importantes de la arquitectura antigua tardía. Es el primer ejemplo de construcción redonda con un ambulatorio. El contorno de un vestíbulo ovalado todavía se puede trazar en frente de la entrada. La rotonda está cubierta por una cúpula que descansa sobre un tambor que se apoya en un anillo de columnas hermanadas unidas por elegantes arcos.

La galería circundante con bóveda de cañón aún está adornada con su mosaico original del siglo IV. La bóveda está dividida en paneles y cubierta con una variedad de motivos sobre un fondo claro: detalles florales y geométricos, retratos en medallones, zarcillos de vid entrelazados con escenas de cosecha.

Los mosaicos en los recesos laterales tienen temas cristianos: Dios entregó la ley a Moisés y Cristo dio la nueva ley a San Pedro y San Pablo. En el receso frente a la entrada hay una copia del sarcófago de Constanza, el original en los museos del Vaticano.

En el siglo VII, el papa Honorio construyó otra basílica sobre la tumba de Sant'Agnese: una basílica cristiana de influencia bizantina, como lo demuestra el mosaico en el ábside, uno de los ejemplos más hermosos de mosaicos bizantinos en la datación de Roma. De vuelta a la primera mitad del siglo séptimo: Santa Agnese entre el papa Símaco (498-514) y Honorio (625-638), sosteniendo un modelo de la iglesia.