Церковь Санта-Мария-дель-Аммиральо, резиденция прихода Parrocchia San Nicolò dei Greci (Klisha e Shën Kollit së Arbëreshëvet на албанском языке), обычно называемая Марторана, с видом на площадь Беллини в Палермо, Сицилия, южная Италия. Церковь принадлежит епархии Piana degli Albanesi итало-албанской католической церкви, епархии, в которую входят албанские общины на Сицилии, которые совершают литургию в соответствии с византийским обрядом на древнегреческом языке.
Церковь характеризуется множеством стилей, которые встречаются, потому что, с чередой веков, она была обогащена различными другими вкусами в искусстве, архитектуре и культуре. Сегодня он, по сути, как церковно-исторический памятник, является результатом многочисленных преобразований, также подлежащих защите.

Имя Аммиральо («адмирал») происходит от основателя церкви, греческого адмирала и главного министра короля Сицилии Роджера II, Георгия Антиохийского. Устав церкви (которая изначально была православной) на греческом и арабском языках сохранился и датируется 1143 годом; строительство, возможно, уже началось в этой точке. Церковь, безусловно, была завершена смертью Георгия в 1151 году, и он и его жена были погребены в нартексе. В 1184 году арабский путешественник Ибн Джубайр посетил церковь, а затем посвятил значительную часть своего описания Палермо его восхвалению, назвав его «самым красивым памятником в мире». После сицилийской вечерни 1282 года дворянство острова собралось в церкви на собрание, в результате которого сицилийская корона была предложена Петру III Арагонскому.
В 1193-94 годах Элоиза Марторана основала монастырь бенедиктинских монахинь. В 1433-34 годах, под правлением короля Альфонса Арагонского, этот монастырь впитал в себя церковь, которая с тех пор широко известна как La Martorana. Монахини сильно изменили церковь между 16-м и 18-м веками, внося серьезные изменения в структуру и внутреннее убранство.
Монахини Мартораны славились своим формованным марципаном, который они изготавливали в виде различных фруктов. Хотя монастырь больше не существует, Фрутта ди Марторана по-прежнему является одним из самых известных и характерных продуктов питания Палермо.
В 1935 году Бенито Муссолини вернул церковь под контроль греческой православной общины Палермо. Сегодня он используется итало-греко-католической церковью для своих служб и делит статус собора с церковью Сан-Деметрио в Пьяна-дельи-Альбанези.
Первоначальная церковь была построена в форме компактного крест-в-квадрате («греческий крест-план»), распространенного южно-итальянского и сицилийского варианта стандартного среднего византийского типа церкви. Три апсиды на востоке примыкают непосредственно к наосу, а не отделяются дополнительным заливом, как это было принято в современной византийской архитектуре на Балканах и в Малой Азии. В первом веке своего существования церковь была расширена в три отдельных этапа; сначала добавлением нартекса для размещения гробниц Антиохийского Георгия и его жены; следующий через добавление лба; и, наконец, благодаря строительству центральной колокольни на западе. Колокольня, которая богато украшена тремя орденами арок и домиков с застекленными окнами, до сих пор служит главным входом в церковь. Существенные более поздние дополнения к церкви включают фасад в стиле барокко, который сегодня выходит на площадь. В конце 19-го века исторически настроенные реставраторы попытались вернуть церковь в ее первоначальное состояние, хотя многие элементы барочных модификаций остаются.
Некоторые элементы оригинальной церкви, в частности ее внешнее убранство, показывают влияние исламской архитектуры на культуру нормандской Сицилии. Фриз с дарственной надписью проходит вдоль верхней части наружных стен; хотя его текст на греческом языке, его архитектурная форма ссылается на исламскую архитектуру Северной Африки. Утопленные ниши на наружных стенах также происходят от исламской архитектурной традиции. На внутренней стороне ряда деревянных балок у основания купола нанесена расписная надпись на арабском языке; текст взят из христианской литургии (гимн Эпиникиос и великая доксология). Церковь также может похвастаться продуманной парой резных деревянных дверей, установленных сегодня на южном фасаде западной пристройки, которые тесно связаны с художественными традициями северной Африки Фатимидов.