A igreja, nomeada em homenagem a Ssan Maria e Tecla, fica nos subúrbios do sudeste de Pistoia, em uma área nos tempos antigos ocupados por fígados e agora densamente habitados.O grande edifício sobe, isolado, em um vasto quadrado, sem conexão direta com a viabilidade de grande tráfego que flui levemente para o oeste.A área, em um estado de abandono, é caracterizada pela presença de algumas construções modestas, de relevância da igreja paroquial nas proximidades (clubes paroquiais canônicos, acomodações para cidadãos não -UE) localizados sem critérios urbanos precisos.

Um pequeno jardim sobe em frente à reitoria e é a única área destinada a verde que é tratada.O longo processo de design que distingue a construção da Igreja Virgem leva à construção de um edifício sóbrio, comparável de acordo com Giovanni Klaus Koenig para "uma sala de aula franciscana simples e alta".O processo criativo não se inspira, como no caso quase contemporâneo da Igreja de Collina, com um contexto ambiental, certamente menos significativo, mas é inspirado, pelo menos na equipe editorial final, à tradição construtiva das ordens mendicadas e em particular ao lado da Igreja de San Domenico em Pistoia.A necessidade de se referir ao passado é explicitamente declarada pelo mesmo autor e se conecta a uma visão do arquiteto como intérprete de necessidades populares, e não seu impulso criativo.No entanto, o efeito final não é convencional, mas explora habilmente a alternância de materiais, pedra crua, concreto armado e tijolos duplos.Em uma base alta de concreto armado, coberto de pedra, as paredes construídas em tijolos, cuja superfície da parede, marcada por pilastras alternadas com datas de borda diferente, são interrompidas apenas pelos braços do transepto, dobrados na direção da batida.

O estudo da iluminação é particularmente interessante, um elemento comum à Igreja de Collina, resolvido com um sistema de fendas e janelas altas na abside e transeptos.O surgimento da estrutura de carga, da moldura de concreto armado que coloca o volume da igreja dividindo a cortina de tijolos e representa dentro das treliças do telhado para se tornar o tema central da arquitetura da torre sineira, é igualmente significativo.

o último, restaurado na década de 1980, fica isolado ao lado da igreja, propondo, em um design essencial, a alternância de pedra rústica, um esqueleto de cimento e tijolo que caracteriza a estrutura da parede da igreja.

Os complexos eventos construtivos da Igreja de Sante Maria e Tecla se originam, como para a Igreja de Collina, pela necessidade de reconstruir um antigo edifício religioso destruído durante os atentados da Segunda Guerra Mundial.O projeto, confiado a Giovanni Michelucci desde 1947, prevê a identificação de um novo local destinado a acomodar a construção, longe da localização original e infeliz nos porta florentino e adjacente ao cemitério da Virgin, nos subúrbios sudeste da cidade.

O próprio Michelucci lembra o longo processo de design, que começa a partir de uma idéia arquitetônica, ironicamente definida pelo autor como uma "brilhante", que fornece a construção de um edifício aparentemente instável, caracterizado por uma fachada inclinada em direção ao para o interior e de uma cobertura que afeta o presbitério.A pequena planta possui um presbitério trapezoidal e fachada, em uma posição assimétrica, um corpo a L como uma capela para casamentos e batistério.O projeto recebe inúmeras críticas, tanto pelas formas arquitetônicas consideradas ambíguas quanto não claramente referenciáveis ​​à função religiosa da construção e pelo dimensionamento considerado insuficiente.Uma solução subsequente apresenta alguns elementos então mantidos no projeto final (teto da cabana, tripartição da entrada), no entanto, prevendo uma parede de pedra misturada com estrutura de concreto além de uma rica decoração na fachada.
O financiamento estatal reduzido impõe uma nova repensação e leva à solução aprovada pelas autoridades religiosas em 1950. A largura da nave e a altura dos braços transeptos são reduzidos, a torre sineira, separada da igreja, torna -se um elemento arquitetônico autônomo;A busca por uma essencialidade das formas de "espírito franciscano" prevalece que também afeta a escolha de materiais (tijolos, concreto armado e revestimento de pedra para a base)