O edifício possui um sistema cruciforme que se agrega, a um setor ocidental com um plano de basílica com três naves, um líder do plano central, com braços de tamanho igual e pares de capelas quadradas nos lados orientais do transepto.

Vestes externas e elementos decorativos mostram uma fatura precisa e qualitativamente apoiada: o líder é rítmico por contrafortes elegantes e coroado, sobre as perspectivas e na frente que se projeta no telhado, por uma série de gugliotti cilíndrico com cônico chapéu.Uma moldura refinada com arcos suspensos entrelaçados percorre todo o perfil de perímetro para o interior do telhado, destacado no desfile relacionado a tijolos conectado com grande regularidade.O corretamente adequadamente um motivo para os rhombus policromáticos em séries sobrepostas, muito usuais no pavão românico, que também decora as terminações da falsificação.O líder foi iluminado por lâmpadas simples de arco -resumo, com molduras simples e por uma grande janela de rosas agora ocluídas.No canto nordeste da cruz, a torre do sino é enxertada, também revivida por molduras decorativas para arcos e rhombus.

A fachada, provavelmente feita entre o final dos dois e o início do século XIV, enquanto apresentava razões recorrentes na tradição arquitetônica pavesa oferece sua elaboração completamente original cheia de sugestões de fora.A tripartição interna é sublinhada pela presença de falsificações e pela quebra do frontão.Afeta a originalidade do portal de Gemino, uma citação evidente da basílica franciscana de Assis (que por sua vez analisou exemplos franceses), e talvez não sem algum vínculo com o motivo da característica dos fornos duplos das portas urbanas (por exemplo, o novo porta de Milão).Os setores correspondentes às naves laterais estavam originalmente sem aberturas;Acima do portal central, existem quatro lâmpadas únicas de pequenas proporções e, no centro, o grande triphofor sob o arco feito no século XIX.O prospecto com cinco pináculos cilíndricos com rescisão cônica é coroada, com duas ordens sobrepostas de galerias falsas.O efeito cenográfico da fachada é aprimorado pela intensa qualidade cromática do desfile, dividida em várias áreas com um efeito de varredura clara das superfícies.

A distinção clara entre as duas partes da fábrica, entre o espaço, ou seja, destinada aos fiéis e aquela reservada para os monges, é sublinhada no interior pelo sistema de cobertura específico: enquanto o corpo ocidental, Consideravelmente mais baixo, é coberto pelo teto visível na nave central e virado com cruzeiros com nervuras na Navatelle lateral, o líder é totalmente coberto por cofres de cruzeiro, também inervados por costelas Toric e com teclas de cofre esculpidas com os temas do cordeiro místico (acima o altar) e com os símbolos do tetramórfico apocalíptico (acima dos outros vãos).Se os estudiosos do final do século XIX interpretaram o caráter composto do sistema como resultado do prolongamento dos tempos de construção da Igreja e de uma conseqüente mudança do projeto original, Romanini (1964) reiterou o caráter programático desta escolha, vendo a ausência de traços de demolição e sinais de interrupção em correspondência com o enxerto das duas partes da fábrica.O uso de um sistema de cobertura misto não está inconsciente na arquitetura franciscana.Muito pouco restos da decoração do século XIV da Igreja, cobertos pelo século XVIII e perdeu reformas após as intervenções do século XVIII e XX.Em particular, um San Francesco, um santo coroado e uma Madonna e uma criança, ainda é substancialmente figuras neoelésticas, mas colocadas em bancas imaginativas de jornais arquitetônicas, são relatadas, datable imediatamente perto de 1298, o ano de conclusão do canteiro de obras.Em seguida, mais de meio século é a apresentação no templo rasgado da parede direita da mesma capela.

A data da fundação de San Francesco di Pavia não é conhecida;No entanto, é possível que, mesmo em Pavia, como em Milão, a chegada dos franciscanos possa ser colocada no final da década de 1920 e que, instituídos primeiro fora dos muros, os frades fundaram seu edifício culto na cidade desde o final do seguinte década.As doações para a construção de uma igreja intramurana são atestadas nos anos 1267, 1277 e 1286, o que sugere uma lentidão específica do canteiro de obras;Quando em 1298 os franciscanos deixaram definitivamente o assentamento suburbano, produzindo -o para o carmelita, o grande edifício certamente foi realizado