Dodany do twojego przewodnika
Dodaj do twojego przewodnika
Kościół San Francesco to XIII-wieczny kościół Pistoiese poświęcony św. Franciszkowi z Asyżu.
Budowa kompleksu rozpoczęła się w 1289 roku. Kościół został zbudowany według modelu franciszkańskiego, z jedną salą pokrytą kratownicami i transeptem podzielonym na kaplice. Dekoracyjna i stylistyczna prostota sprawia, że język gotycki jest ledwo rozpoznawalny. Fasada została ukończona dopiero w 1707 roku z marmurowym pokryciem w białe i zielone pasy.
Wewnątrz ścian nawy nadal widoczne są ślady dekoracji z freskami z XIV wieku. Za wielkim łukiem triumfalnym znajduje się główna kaplica ozdobiona freskami Opowieści św. Franciszka (1343); w kaplicy Bracciolini freski z Opowieściami Marii zostały wykonane w drugiej dekadzie XV wieku; w kaplicy Pazzaglii, freski z opowiadaniami świętych Antonio i Ludovico Giovanniego di Bartolomeo Cristiani; w kaplicy Gatteschich, Opowieści św. Donnino z Bonaccorso di Cino. Między 1386 r. A końcem wieku urządzono salę kapituły (freski Antonio Vite) i zakrystię.
Skupienie uwagi na freskach głównej kaplicy w San Francesco w Pistoii, odkrytych w latach 20. XX wieku, ma percepcję, obserwację najlepiej zachowanych fragmentów, wykonanie pierwszorzędnej jakości. Dekoracyjny program kaplicy, skoncentrowany na opowieściach św. Franciszka, bardzo przypomina podobny cykl tematyczny Górnej Bazyliki w Asyżu. Historie świętego wyróżniają się monumentalnym otoczeniem, które pozwala wykonawcy na przedstawianie postaci w naturalnej skali umieszczonych w sugestywnych scenach architektonicznych. Sceny z życia świętego są ułożone w bocznych ścianach przegubowych w trzech rejestrach i zgodnie z trendem od lewej do prawej, od góry do dołu są rozpoznawane: złe warunki konserwacji utrudniają odczytanie nawet większości łukowych popiersi centralny prezentujący postacie apostołów, doktorów Kościoła i świętych nie zawsze rozpoznawalnych, z wyjątkiem tych w ościeżach, w tym: św. Franciszka, św. Hieronima, św. Augustyna i świętego biskupa (prawdopodobnie San Zeno). Na tylnej ścianie znajdują się postacie w kioskach z Łazarzem, Świętym i Magdaleną, a na sklepieniach reprezentowane są cnoty franciszkańskie. Vasari wskazał Puccio Capanna jako autora omawianych fresków i właśnie w tym kierunku przeprowadzono pierwsze badanie tego cyklu prowadzone przez Chiappellego, który opisał „Sienese intonacje chromatyczne, które uniknęły praxis florenckich”.
Te freski są w rzeczywistości jednym z niewielu przykładów, w których toskańska kultura figuratywna otwiera się na tę poza Apeninami. Krytycy jednogłośnie określili dla nich autora pochodzenia bolońskiego i to właśnie Longhi zaproponował nazwę Dalmasio degli Scannabecchi na podstawie obecności malarza zarówno we Florencji, jak iw Pistoii w kierunku połowy XIV wieku. Osobowość tego malarza była ważnym punktem kontaktu i artystycznej mediacji między centrami Bolonii i Florencji, sugerując, że Pistoia jest centrum zbiegu i dyfuzji wielu instancji obrazowych. Aby zrozumieć powody włączenia malarza „czystego ekstrakcji bolońskiej ze względu na jego naturalny niepokój” (Mellini) w toskańskim środowisku, może być użyteczne ujawnienie dwóch aspektów: pierwszy dotyczy postaci Bandino dei Ciantori, klienta , to jest jeden z najbogatszych kupców w Pistoii, z handlem w północnych Włoszech, który miał koncesję w perpetuum głównej kaplicy San Francesco, a drugi dotyczy warsztatu Giotta, który w tym czasie poniósł stratę wielkiego mistrza i był zaangażowany w Mediolan.
Prawdopodobnym odniesieniem chronologicznym może być data 1343 nagrobka w kaplicy (Previtali, Mellini, Boskovitz), która określiłaby późniejszy termin działalności Dalmasio w Pistoi. Ponadto w maju 1343 r. Bracia powierzyli Lippo Memmi realizację ołtarza (obecnie zaginionego), który według Vasariego został wykonany przez Memmi na podstawie projektu Simone Martini.
Wielość elementów kulturowych wyłania się z malarskiego języka, który Dalmasio rozgrywa się na ścianach kaplicy, przede wszystkim to Emilian wspomniany przez ekspresyjny ładunek postaci w scenie Daru płaszcza, ale echa uroczystej poetyki są również postrzegane i archaizację Pietro Lorenzettiego, który w 1340 roku ukończył Madonnę z Dzieciątkiem i aniołów (obecnie w Uffizi) dla tego kościoła
Czy jesteś mieszkańcem? Co sądzisz o Kościół św. Franciszka?
Zaloguj się, aby to zasugerować!