Dodany do twojego przewodnika
Dodaj do twojego przewodnika
Kościół, nazwany na cześć SSan Marii i Tecli, znajduje się na południowo-wschodnich obrzeżach Pistoii, na obszarze zajmowanym niegdyś przez żłobki, a obecnie gęsto zamieszkanym. Duży budynek wznosi się, odizolowany, na rozległym placu, bez bezpośredniego połączenia z drogami, które płyną nieco dalej na zachód. Obszar ten, w stanie zaniedbania, charakteryzuje się obecnością niektórych skromnych budynków, należących do pobliskiego kościoła parafialnego (plebania, sale parafialne, mieszkania dla obywateli spoza UE) zlokalizowanych bez precyzyjnych kryteriów urbanistycznych.
Mały ogród wznosi się przed plebanią i jest jedynym obszarem przeznaczonym na zieleń, która jest traktowana. Długi proces planowania oznaczający budowę kościoła Matki Boskiej prowadzi do realizacji trzeźwego budynku, porównywalnego według Giovanniego Klausa Koeniga do „prostej i wysokiej sali franciszkańskiej”. Proces twórczy nie czerpie inspiracji, tak jak w prawie współczesnym przypadku kościoła Collina, z kontekstu środowiskowego, z pewnością mniej znaczącego, ale inspirowany, przynajmniej w końcowym opracowaniu, tradycją budowlaną zakonów żebrzących, a zwłaszcza przy stronie kościoła San Domenico w Pistoii. Potrzeba odwoływania się do przeszłości jest wyraźnie stwierdzona przez samego autora i wiąże się z wizją architekta jako interpretatora popularnych potrzeb, a nie jego własnego impulsu twórczego. Jednak efekt końcowy nie jest konwencjonalny, ale zręcznie wykorzystuje przemienność materiałów, szorstkiego kamienia, betonu zbrojonego i cegły dwustronnej. Na wysokiej podstawie ze zbrojonego betonu, pokrytej kamieniem, wznoszą się ściany z cegły, których powierzchnia ściany, naznaczona naprzemiennymi pilastrami z występami o różnym występie, jest przerywana tylko ramionami transeptu, wygiętymi w kierunku absydy.
Szczególnie interesujące jest badanie oświetlenia, wspólny element w kościele Collina, rozwiązany za pomocą systemu strzelnic i wysokich okien w absydzie i transepcie. Równie znaczące jest pojawienie się konstrukcji wsporczej ramy z betonu zbrojonego, która otacza objętość kościoła, dzieląc ceglaną kurtynę na kratownice dachu, aby stać się głównym motywem architektury dzwonnicy.
Ten ostatni, odrestaurowany w latach osiemdziesiątych, stoi odizolowane od boku kościoła, proponując, w zasadniczej formie, naprzemiennie rustykalny kamień, żelbetowy szkielet i cegłę, które charakteryzują ścianę kościoła.
Złożone wydarzenia budowlane kościoła Sante Maria i Tecla pochodzą, podobnie jak w kościele Collina, z potrzeby odbudowy starożytnego budynku religijnego, który został zniszczony podczas bombardowań drugiej wojny światowej. Projekt, powierzony Giovanni Michelucci od 1947 r., Przewiduje identyfikację nowego miejsca, w którym mieści się budynek, z dala od pierwotnego i niefortunnego położenia przy florenckich drzwiach i przylegającego do cmentarza Dziewicy, na południowo-wschodnich obrzeżach miasta ,
Sam Michelucci wspomina długi proces planowania, który zaczyna się od pomysłu architektonicznego, ironicznie zdefiniowanego przez autora jako „genialny”, który obejmuje budowę pozornie niestabilnego budynku, charakteryzującego się fasadą przechyloną w kierunku wewnątrz i przez osłonę inflex w kierunku prezbiterium. Roślina o zmniejszonych wymiarach ma prezbiterium w kształcie trapezu, aw pozycji asymetrycznej fasada w kształcie litery L jako kaplica na wesela i baptysterium na fasadzie. Projekt otrzymuje liczne uwagi krytyczne, zarówno w odniesieniu do form architektonicznych uznawanych za niejednoznaczne, jak i niewystarczająco odnoszących się do funkcji religijnej konstrukcji, a także za niewystarczającą wielkość. Kolejne rozwiązanie wprowadza pewne elementy utrzymane w ostatecznym projekcie (dwuspadowy dach, trójdrożne wejście), ale zapewniające mieszaną strukturę kamiennej ściany z betonową ramą, a także bogatą dekorację elewacji.
Zmniejszone finansowanie ze środków państwowych wymaga nowego przemyślenia i prowadzi do rozwiązania zatwierdzonego przez władze religijne w 1950 r. Szerokość nawy i wysokość ramion transeptu są zredukowane, dzwonnica oddzielona od kościoła staje się autonomicznym elementem architektonicznym ; przeważa poszukiwanie istotności „franciszkańskiego ducha”, co również wpływa na wybór materiałów (cegieł, żelbetonu i okładzin kamiennych na podstawę)
Czy jesteś mieszkańcem? Co sądzisz o Kościół Najświętszej Marii Panny i Tecli?
Zaloguj się, aby to zasugerować!