Dodany do twojego przewodnika
Dodaj do twojego przewodnika
Budynek ma strukturę krzyżową, która łączy się z sektorem zachodnim z bazylikowym planem z trzema nawami, centralnym planem krzyżowym, z ramionami o równych rozmiarach i parami kwadratowych kaplic po wschodniej stronie transeptu.
Zawieszki zewnętrzne i elementy dekoracyjne charakteryzują się starannym i jakościowym wykonaniem: część końcowa jest poprzecinana eleganckimi przyporami i koronowana, na fasadach i na frontonie, który wystaje na dach, serią cylindrycznych iglic ze stożkowym kapeluszem , Wyrafinowana rama ze splecionymi łukami wiszącymi biegnie wzdłuż całego profilu obwodowego do przeszczepu dachu, podkreślając okładzinę w cegłach połączoną z dużą regularnością. Szczyt to wzór polichromowanych rombów w nakładających się seriach, bardzo popularny w romańskim stylu Pawii, który również zdobi końce przypór. Przekrój był oświetlony łukowatymi oknami pojedynczego lancetu, z prostymi listwami, a także dużym oknem z zamaskowanej róży. W północno-wschodnim narożniku krzyża znajduje się dzwonnica, ożywiona także dekoracyjnymi, łukowatymi ramami i rombami.
Fasada, prawdopodobnie zbudowana między końcem dwóch a początkiem XIV wieku, prezentująca powtarzające się motywy w tradycji architektonicznej Pawii, oferuje całkowicie oryginalne opracowanie i bogatą sugestię z zewnątrz. Wewnętrzna trójdzielność jest podkreślona przez obecność przypór i złamanie naczółka. Oryginalność bliźniaczego portalu jest uderzająca, oczywista wzmianka o bazylice franciszkańskiej w Asyżu (która z kolei spojrzała na przykłady francuskie), a może nie bez pewnego związku z motywem podwójnych łuków charakterystycznych dla bram miasta (na przykład Porta Nuova z Milan). Przedziały odpowiadające przejściom były pierwotnie pozbawione otworów; nad centralnym portalem znajdują się cztery pojedyncze okna lancetowe o niewielkich rozmiarach, a pośrodku szerokie trzy-lekkie okno poniżej łuku, zbudowane w XIX wieku. Fasada zwieńczona jest pięcioma cylindrycznymi stożkowymi stożkami, z dwoma nałożonymi na siebie rzędami fałszywych galerii. Dramatyczny efekt fasady jest wzmocniony przez intensywne właściwości chromatyczne okładziny, podzielone na różne obszary z efektem wyraźnego skanowania powierzchni.
Wyraźne rozróżnienie między dwiema częściami fabryki, między przestrzenią przeznaczoną dla wiernych a miejscem zarezerwowanym dla mnichów, jest podkreślone przez szczególny system pokrycia: podczas gdy ciało zachodnie, znacznie niższe, jest nakryty widocznym dachem w nawie głównej i odwrócony żebrowanymi krzyżami w nawach bocznych, główny hol jest całkowicie pokryty sklepieniami krzyżowymi, również z żebrami i rzeźbionymi zwornikami z motywami Mistycznego Baranka (powyżej „ołtarz” i symbolami apokaliptycznej tetramorfy (nad innymi zatokami). Jeśli uczeni z końca XIX wieku zinterpretowali złożoną naturę rośliny w wyniku przedłużenia czasu budowy kościoła i konsekwentnej zmiany pierwotnego projektu, Romanini (1964) już powtórzył programowy charakter tego wyboru, zauważając nieobecność śladów rozbiórki i oznak przerwania w korespondencji z zaangażowaniem dwóch części fabryki. Korzystanie z systemu mieszanego pokrycia nie jest niczym niezwykłym w architekturze franciszkańskiej. Bardzo mało pozostałości z XIV-wiecznej dekoracji kościoła, pokrytej osiemnastowiecznymi renowacjami i utraconymi po interwencjach ósmego i dwudziestego wieku. Na szczególną uwagę zasługuje św. Franciszek, święty koronowany i Madonna z Dzieciątkiem, postacie wciąż w znacznym stopniu neo-hellenistyczne, ale umieszczone pod fantazyjnymi aedykulami architektonicznymi, datowalnymi bezpośrednio za 1298 rokiem zakończenia dziedzińca. Następne ponad pół wieku to prezentacja w świątyni rozdarta z prawej ściany tej samej kaplicy.
Data powstania San Francesco di Pavia nie jest znana; możliwe jest jednak, że nawet w Pawii, podobnie jak w Mediolanie, przybycie franciszkanów może nastąpić pod koniec lat 20. XX wieku, a bracia założyli swój własny kultowy budynek w mieście, ponieważ koniec następnej dekady. Darowizny na budowę kościoła intramuran są potwierdzone za lata 1267, 1277 i 1286, co sugeruje szczególną powolność budowy; kiedy w 1298 r. franciszkanie definitywnie opuścili osadę pozamiejską, przekazując ją karmelitom, wielki budynek z pewnością został ukończony
Czy jesteś mieszkańcem? Co sądzisz o Kościół San Francesco Grande?
Zaloguj się, aby to zasugerować!