De Kerk van Jezus Redeemer, ingehuldigd in mei 2008, werd ontworpen door de Milanese architect Mauro Galantino, winnaar van de nationale competitie georganiseerd door de Italiaanse bisschoppelijke conferentie voor de kwalificatie van religieuze architectuur.Het project, bestudeerd tussen 2001 en 2005, beviel van een structuur, een voorbeeld van de minimalistische uitdrukking van de hedendaagse Italiaanse architectuur, die vandaag de parochie kan aanbieden - ongeveer 14.000 inwoners - en de stad de grootste kerk van het bisdom Modena.

Buiten het geheel geeft een gevoel van schoonheid en mystici over.De klokkentoren, samen met het lichaam van de kerk en het grote kerkhof, creëert de plaats van de gemeenschap, verwelkomt de stad en plaatst deze in de staat van belang en in de perceptie van de architecturale elementen-Soglia: gevel, narthex, portal , die de receptie en de ontmoeting met God suggereren in plaats van monumentaliteit.Eenvoudige maar wijze constructielijnen creëren spel van licht, volumes en niveaus, geaccentueerd door het contrast van de natuursteen met glanzend wit, dat het complex prestige geeft, dankzij het gebruik van een soort "zelfreinigend" cement, in staat verzet tegen smog en het weer.

De combinatie van lineaire stenen oppervlakken en transparante gevels communiceert sereniteit aan de bezoeker;De Zenital Light en grote ramen maken de binnenkomst van overvloedig natuurlijk licht mogelijk, waardoor de geometrische vormen worden verbeterd, gecombineerd met geselecteerde natuurlijke materialen en essentiële mobiel.Een "lichtkroon" in het hoogste perimetergebied omringt de assemblagegebied, het verbindt deze symbolisch met de hemel en benadrukt de ascensiewaarde van de muren naar het grote zeil van het valse plafond, dat het structurele belang van het dak dematerialiseert.

schaamt in de open lucht, alleen zichtbaar van binnenuit, verras het oog: de groentetuin van de olijfbomen, die als een apse de ruimte achter het altaar en de grote fontein, tegen het tegenovergestelde verwijdden Zijkant, die ook symbolisch de plaats van de doop verbindt met de kapel waar de tabernakel wordt bewaard.

De liturgische regeling, het resultaat van een onderzoek dat de les van moderne architecten en de oude traditie van de kerk heeft geïmplementeerd, benadrukt de vergadering.Dit wordt niet alleen gericht aan het altaar, als in de richting van de ene fase, maar de ene helft van de andere, aan de lange kanten van de ene ellips, die het woord als vuur heeft (een ambul om voor het bijbelse woord te zijn, lang voor het evangelie , in een opstellen dat het woord monumeert en het bergpictogram opnieuw introduceert, aan de voeten en waarboven we spreken) en het offer (altaar: een vierkant van 4 m aan de verhoogde kant van 45 cm met vier toegang).De eucharistische gemeenschap kan dus onderworpen en object van gebed zijn, wat hiermee het volledige en bescheiden gezag van het mystieke lichaam van Christus suggereert.

De weekdagkapel, toegankelijk vanuit het klaslokaal en van buitenaf, besluit het pad van toegang en de overgang tussen kerkhof, portaal, bron, as van de viering (Ambo en Altaar), waardoor het eucharistische reserve als een lot van het pad.

De parochiewerkzaamheden en het Huis van Charity maken deel uit van het grote complex, het laatste zichtbare teken van liefdadigheid in de parochie en was van plan om zaad van burgerschap, stimulans op het net te worden met andere initiatieven en voorbereiding om het te verwelkomen arm van de toekomstige generaties.

De eenvoudige stijl, het wijze gebruik van licht, meerdere ruimtelijke relaties, ontwerp en structuur, de kwaliteit van materialen, belangrijker dan welke vorm dan ook decoratie of ornament, zonder concessies om te troosten of evocaties die niet nodig zijn, maken ze Het complex van Jezus Verlosser Een werk dat zich presenteert in een taal die in staat is om de bezoeker te verrassen, opwindend en te vangen, en te spreken met hedendaags architectonisch onderzoek.