Dies ist ein komplexes System von Grabdenkmälern, die sich auf einen großen Tumulus oder Hügel mit einem Durchmesser von dreißig Metern konzentrieren. Um sie herum befinden sich hinter einem Kreis von Stelen (Steinen) einfachere Bestattungen in kleinen Dolias (Vasen), die direkt auf dem Boden liegen und von einem Erdhügel bedeckt sind.

Der Tumulus wird von dünnen Steinplatten begrenzt, die senkrecht in den Boden eingesetzt sind und hinter denen äquidistante Paare großer Monolithen waren. Zwei Platten, die sich im Nordwesten quer zum Umfang befanden, stützten einst eine Holzstufe am Eingang des Tumulus, wo sich eine große quadratische Grube mit einem hölzernen Sarg befand. Hier befanden sich Keramikfragmente und Tierknochen, wahrscheinlich die Überreste einer Trauerzeremonie. Später wurde die Grube sorgfältig mit kleinen Steinen gefüllt und bis zur Oberseite der Steinplatten mit Erde bedeckt. Im Inneren befand sich ein kleiner dreieckiger Raum, der mit sterilem Ton gefüllt war und einen großen eisernen Dreizack enthielt, dessen Schaft zeremoniell gebrochen war.

Oberhalb der Beisetzung befand sich ein großer Steinaltar, der teilweise demontiert wurde, auf dessen Oberseite jedoch noch einige Gegenstände und Fragmente von Tierknochen lagen. Neben dem Altar befand sich ein großer Dolio, der mit einem Deckel versiegelt war. Er enthielt eine große Menge Asche, Bronze-Nägel und etwas dünnen Golddraht, vielleicht einen Teil eines Ohrrings, der die Überreste eines Kolossos sein könnte, das heißt, ein Bild verbrannte auf dem Scheiterhaufen anstelle des vermissten Leichnamens des Toten. In Anbetracht der Abwesenheit menschlicher Überreste muss das Grab das Kenotaph eines Fürsten der Seefahrt sein, wie der Dreizack andeutet. Die Analyse des gewonnenen Materials datiert den Kenotaph auf das erste Viertel des 7. Jahrhunderts v. Chr.