Le monastère de San Benedetto est un monastère bénédictin féminin cloîtré, situé Via Sant'Alessandro, au cœur de la ville. La dédicace de l'église remonte au 11 septembre 1547.
Situé au coin de la Via Sant'Alessandro et de la Via Carlo Botta, dans l'ancien Borgo Santo Stefano, à l'extérieur des murs des murailles vénitiennes du XVIe siècle, mais au sein de la voie "Muraine" du XVe siècle, le monastère de San Benedetto tire son origine de l'union des deux communautés féminines bénédictines de Santa Maria Novella et de Santa Maria di Valmarina, auxquelles d'autres avaient déjà été annexées. groupes monastiques mineurs. Un petit monastère nommé d'après Santa Maria Novella existait déjà dans la seconde moitié du XIIIe siècle, à l'endroit même où se trouve aujourd'hui le monastère de San Benedetto. L'église: Consacrée le 11 novembre 1547 par l'évêque Vittore Soranzo, elle constitue un précieux témoignage de l'architecture religieuse de la Renaissance, deuxième à Bergame, pour la pureté des lignes et pour la qualité de l'ornementation, uniquement pour l'église de S. Spirito, œuvre de la même architecte, Pietro Isabello. De la construction précédente, incorporée au monastère de Santa Maria Novella, on ne sait rien, si ce n’est devenu insuffisant pour les besoins de la nouvelle communauté formée dans la seconde moitié du XVe siècle, avec le transfert "in loco" des religieuses de Santa Maria di Valmarina, au début du XVIe siècle, elle fut démolie pour faire place à une église plus spacieuse. La nouvelle construction a certainement créé de nombreuses difficultés pour Isabello si, démarrée en 1504, elle devait déjà être restaurée en 1516 et poidemolita la même année en raison de problèmes de stabilité statique. La première pierre du bâtiment actuel a été posée le 6 mai 1522. La façade de la Via Sant'Alessandro est divisée en trois par des pilastres en terre cuite, reposant sur des socles en pierre avec l’interposition d’une bordure en grès gris qui sert de cadre au socle, qui commence au niveau du sol, au coin de la via Botta, pour monter progressivement le long de la via Sant'Alessandro, en soulignant la forte pente de la pente. Au centre du devant, dans une position normale par rapport à l'axe longitudinal de l'église, le portail d'entrée s'ouvre par un linteau monolithique reposant sur des jambages également dans un seul bloc de grès et surmontés d'une lunette tamponnée; au-dessus du protiro saillant des piliers contre le mur, deux bandes décoratives en terre cuite courent le long de la façade, complétées vers le haut par le saillant du toit et par la terminaison du tympan dans laquelle se poursuit la séquence des décorations en briques. La même tripartite, marquée par les pilastres, le cadre en grès du socle, les motifs ornementaux en terre cuite et la terminaison du tympan, se répète sur le devant donnant sur la Via Botta, déterminant une identité formelle substantielle entre les deux murs adjacents de l'église. La structure des murs de la colonne montante a révélé la nature irrégulière et hétérogène du matériau de construction, constitué principalement de pierres non équarries, avec insertion de blocs de terre cuite.
L'intérieur et les œuvres d'art: L'organisme est réparti autour d'un plan central, avec une lanterne octogonale et un dôme intérieur: après l'entrée secondaire, qui mène du petit cloître à l'église, contre le mur Au fond, à la droite de la personne qui entre, se trouve une fresque représentant le Christ portant la croix, exécutée sur une pierre murée, placée à la mémoire du défunt Jo. Antonio Lolmo, moine bénédictin, "placé ici le 10 août 1575".
À la gauche de la fresque est inséré un moine de Saint Benoît en prière. La fresque représente le Christ au premier plan et à l'arrière-plan, un vaste paysage caractérisé par des tons de gris monotones qui contrastent avec le rouge des toits des maisons de droite. Sur le côté gauche, contre le même mur, se trouve une autre fresque du XVIe siècle sur laquelle est représentée une "scène biblique avec Esaü et Jacob", ou une "scène des anciens papas du désert". Sous cette peinture, dans une position asymétrique par rapport à l'axe vertical de celle-ci, une petite représentation du "Christ qui se lève" est apparue. Tout au long de ce côté de l'église, une série d'arcades de lumières différentes, soutenues par des colonnes et des piliers, déterminent un élégant portique surmonté d'un choeur, fermé par une transenne en bois, où les religieuses, en parfaite isolation, peuvent suivre d'en haut la célébration mise en service
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