El edificio tiene una estructura cruciforme que se une a un sector occidental con un plan basilical con tres naves, un plano central cruzado, con brazos del mismo tamaño y pares de capillas cuadradas en los lados orientales del crucero.
Los tapices exteriores y los elementos decorativos exhiben una mano de obra cuidadosa y cualitativamente sostenida: la sección final está salpicada por elegantes contrafuertes y coronados, en las fachadas y en el frontón que sobresale en el techo, por una serie de agujas cilíndricas con sombrero cónico . Un marco refinado con arcos colgantes entrelazados recorre todo el perfil perimetral hasta el injerto del techo, enfatizando el revestimiento en ladrillos conectados con gran regularidad. La parte superior es un patrón de rombos policromados en series superpuestas, muy común en el estilo románico de Pavia, que también decora los extremos de los contrafuertes. La sección transversal estaba iluminada por ventanas arqueadas de una sola lanceta, con molduras simples y por un gran rosetón ocluido hoy. En la esquina noreste de la cruz hay un campanario, también animado por marcos arqueados decorativos y rombos.
La fachada, probablemente construida entre finales de los dos y principios del siglo XIV, al tiempo que presenta motivos recurrentes en la tradición arquitectónica de Pavia, ofrece una elaboración completamente original y rica en sugerencias del exterior. La tripartición interna está subrayada por la presencia de los contrafuertes y por la ruptura del frontón. La originalidad del portal gemelo es sorprendente, una mención evidente de la basílica franciscana de Asís (que a su vez miró ejemplos franceses), y quizás no sin alguna conexión con el motivo de los dobles arcos característicos de las puertas de la ciudad (por ejemplo, la Porta Nuova de Milán). Los compartimentos correspondientes a los pasillos originalmente carecían de aberturas; sobre el portal central hay cuatro ventanas de una sola lanceta de pequeñas proporciones y, en el centro, la amplia ventana de tres luces debajo del arco, construida en el siglo XIX. La fachada está coronada por cinco pináculos cilíndricos de forma cónica, con dos órdenes superpuestas de galerías falsas. El efecto dramático de la fachada se ve reforzado por las intensas cualidades cromáticas del revestimiento, divididas en varias áreas con un efecto de exploración clara de las superficies.
La clara distinción entre las dos partes de la fábrica, entre el espacio destinado a los fieles y el reservado a los monjes, está subrayada en su interior por el sistema particular de cobertura: mientras que el cuerpo occidental, considerablemente más bajo, está cubierta por un techo visible en la nave central y girada con cruces acanaladas en los pasillos laterales, la sala principal está completamente cubierta con bóvedas de cruces, también con costillas y piedras talladas con los temas del Cordero Místico (arriba 'altar) y con los símbolos del tetramorfo apocalíptico (por encima de las otras bahías). Si los académicos de finales del siglo XIX interpretaron la naturaleza compuesta de la planta como resultado de la prolongación del tiempo de construcción de la iglesia y de un cambio consecuente en el proyecto original, Romanini (1964) ya reiteró el carácter programático de esta elección, notando la ausencia. De huellas de demolición y signos de interrupción en correspondencia con el compromiso de las dos partes de la fábrica. El uso de un sistema de cobertura mixta no es inusual en la arquitectura franciscana. Muy poco queda de la decoración de la iglesia en el siglo XIV, cubierta por renovaciones del siglo XVIII y perdida tras las intervenciones de los siglos VIII y XX. Particularmente notables son un San Francisco, un Santo coronado y una Madonna y un Niño, figuras aún sustancialmente neo-helenísticas pero que se encuentran bajo fantásticos edificios arquitectónicos, fechables inmediatamente después de 1298, año de la conclusión del patio. A continuación, más de medio siglo es la presentación en el templo arrancada de la pared derecha de la misma capilla.
Se desconoce la fecha de la fundación de San Francesco di Pavia; es posible, sin embargo, que incluso en Pavia, como en Milán, la llegada de los franciscanos pueda ocurrir a fines de la década de 1920 y que, habiéndose asentado primero fuera de las murallas, los frailes fundaron su propio edificio de culto en la ciudad desde entonces. Fin de la década siguiente. Las donaciones para la construcción de una iglesia intramurana se atestiguan para los años 1267, 1277 y 1286, lo que sugiere una lentitud particular del sitio de construcción; cuando en 1298 los franciscanos abandonaron definitivamente el asentamiento extraurbano y se lo entregaron a los carmelitas, el gran edificio fue completado
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